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【杭州桑拿】乞巧望双星

来源: 整理: admin时间: 2019-07-15

“苏州好,乞巧望双星。果切云盘堆玉缕,针抛金井汲银瓶。新 月挂疏横。”
这是清代沈朝初的《望江南》词,是专为七夕望牵牛、织女二星 乞巧而作的。这一段美丽的神话,流传已久,几乎尽人皆知,就是戏 剧中也有《牛郎织女》一出应时戏,每逢农历七月七日总要搬演一下。
神话的来源是这样的,据《荆楚岁时记》说,天河之东,有织 女,是天帝的女儿,年年在织机上劳动,织成云锦天衣。天帝怜悯她 单身独处,许她嫁与河西牵牛郎。她嫁了之后,不再从事纺织,天帝 —怒之下,就责令她仍回河东,只许每年七月七日,渡过天河去与爱 人一会。天帝拆散这一对恩爱夫妻,似乎忒煞无情;然而织女一嫁就 不再纺织,也是自取其咎。足见照神话的作者看来,劳动不但是人间 应有之事,就是做了神仙,也是不许不劳动的。
苏州旧俗,在七夕的前一夜,妇女们将杯子盛了一半河水一半井 水的所谓鸳鸯水,露在庭心,天明后在阳光下曝晒了一会,就把绣针 丢下去,针浮在水面,水底的针影或粗或细,自能幻出种种物象,借 此验看丢针的女孩子是巧是拙。这玩意儿苏州人称为砮(音笃)巧, 北京人称为丢巧针,杭州人称为针影,据说是古代的穿针遗俗;清代 吴曼云咏之以诗云:“穿线年年约比邻,更将余巧试针神。谁家独见龙 梭影,绣出鸳鸯不度人。”
七夕,苏州旧时人家有乞巧会,凡是女孩子都须参加,因又称为 女儿节。她们往往在庭心或露台上供了香案,烧香点烛陈瓜果,各各 礼拜牵牛、织女二星,向他们俩乞巧。这天还得吃巧果,也是乞巧之 意;所谓巧果,是用面粉和着白糖打成一个结,人沸油氽脆而成。这
种巧果,在七夕前茶食店中早就制备了。现在敬礼双星的旧俗虽已炉 止,而巧果却仍是年年可吃。
据说织女渡过天河去和牛郎相会,是借重许多乌跡成—条桥 的,因此称为鹊桥。还荷一个可笑的传说,说每逄七月七日乌邱头 上的毛都会勰脱落,就为了作酸赖女过渡之故。它们这种;;务 精祌,倒是很可佩服的。鹊桥,自是很好的词料,所以同牌中也有 《鹊桥仙》一调,如淸代女词人袁希谢《七夕》,调寄《鹊桥仙》云. “银河耿耿,鹊桥填否,试想彩云堆里。双双曾未沂离愁,听壶漏i 二更近矣。月光斜照,良辰易过,促织声催不已。年年此夕了相 思,才了却、相思又起。”又孙秀芬《蝶恋花》云:“又见佳期逢七夕。 乌鹊桥成,欲渡还娇怯。一岁离情应更切。银河执手低低说。^ 怪天孙肠断绝。修到神仙,尚有生离別。风露悄凉人寂寂,^深独向 瑶阶立。”这两位女词人都是深表同情于这一对神仙夫妇的别离的。
每年只有一个七夕,所以牛郎、织女也只有一年一度的相会,°除 非逢到闰七月,再来一个闰七夕,那么他们俩就占到了便宜,可以再 渡天河,再会一次了。清初词人董舜民,曾有《闰七夕》一词,调寄 《八声甘州》云:“再向银河畔,数佳期、相望又相邀。正欢娱此夜, 一年两度,良会非遥。记得从前好合,离恨在明朝。更值秋光永,清 漏迢迢。天遣多情灵匹,却无情乌鹊,有意偏劳。看云开月帐, 重与渡星桥。愿乞取、義和历日,算年年、长是闰今宵。何须叹,世 间儿女,一别魂销。”词人多情,对于这一对神仙眷属的再度相会, 也觉得高兴,所以词中充满着欢欣歌舞的情调;并且愿望年年有个闰 七夕,好让他们俩年年多会一次了。

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